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济南陈家真
问：佛家说：如梦幻泡影，如露亦如电。一切皆空，既然是梦幻，还要见什么佛性？生什么西方？生什么东方？
月溪禅师答：宇宙万物是成住坏空，我们用一个房子来比，新盖一个房子就是成，房子保存几百年就是住，房子旧烂了就是坏，房子一倒就是空，如盘古以前，建设尚无，盘古以后，建设渐多，有成必有坏，是相对的；佛家说无成灰坏，是绝对的，就是指佛性，无生无灭无来无去，遍满虚空，充塞宇宙；...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html
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虽能宏法，未证无生，情种尚在，遇境逢缘，难免迷惑。倘一随境迷，则能速觉悟者，万无一二。从迷入迷，不能自拔，永劫沈沦者，实繁有徒矣。如来为此义故，令人往生净土，见佛闻法，证无生忍。然后乘佛慈力，及己愿轮。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16503211087.html
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如本法师答：阿罗汉（梵语arhat，巴利语arahant），意译作应供、无生、杀贼。诸佛菩萨，乃至阿罗汉皆已证得涅槃妙心，得不生不灭，共登无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），得此法者，其心已断三毒，六通圆成，自性能随愿自在，不被诸惑所动故。
尚未证成阿罗汉之人，三毒（贪嗔痴）炽盛，六根触六尘，生心染境，一切时一切处皆被外境所迷惑：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612478.html
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堪忍顺逆之境，而心地不动。修忍辱者，贵在与般若智慧相互呼应，因为般若智慧能观诸法空性，因而内心不生执著，当下证忍辱波罗蜜，是故，十方三世诸佛皆一致赞叹般若智慧之殊胜，令大地一切众生能正觉诸法自性空，唯有证得诸法自性空，才能踏上菩提华之彼端。
大般若经云：“诸法自性空，非声闻作、非独觉作、非菩萨作、非如来作、亦非余作，有佛无佛，其性常空，此即涅槃（梵语nirvana），无生无灭故。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html
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多世。以虽能宏法，未证无生，情种尚在，遇境逢缘，难免迷惑。倘一随境迷，则能速觉悟者，万无一二。从迷入迷，不能自拔，永劫沈沦者，实繁有徒矣。如来为此义故，令人往生净土，见佛闻法，证无生忍。然后乘佛慈力，及己愿轮。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20175117951.html
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台湾省灵鹫山无生道场“开山圣殿”。
这次的镕铸是为了铸造卧佛帕赛雅的分尊而举行。顶髻象征佛的无上智慧成就，因此十方参与的信众特别踊跃；整个镕铸仪式在礼佛、明烛、洒花、宣文之后，由心道法师与帕亚发...
【佚名】
|镕铸|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/06570118816.html
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陪伴倾听众生心是菩萨道最美好的供养，长年关怀独居长者的“灵鹫山社会福利慈善基金会”，于2008年1月20日在台湾灵鹫山福隆无生道场举办“关怀独居长者联谊—回山围炉活动”，期望藉由联谊活动在岁末送上诚挚的温暖与祝福，并鼓励长者们能够在生活中“近佛、习佛、念佛”，让佛法成为晚年生命的良师益友，灌溉滋养永恒的灵性慧命。
活动开始前，义工们陆续开着自己的车载长者到山，并小心扶持他们下车，...
【佚名】
|同乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09265320310.html
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中道第一义谛。 所言二谛三种中道者，《大乘玄论》卷一中明三种中道：无有可有，以空故有；则无生可生，亦无灭可灭。无生可生，由灭故生；无灭可灭，由生故灭。由生故灭，灭是生灭；由灭故生，生是灭生。生是灭生，生不自生；灭是生灭，灭不自灭。但以世谛故，假名说生灭。假名生非定生，假名灭非定灭。生非定生，灭非定灭；灭外无生，生外无灭。灭外无生，由灭故生；生外无灭，由生故灭。此之生灭，皆是因缘假名，即是世俗谛。...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510946696.html
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，生出了“自我”的思想，开始有了烦恼，又向人类寻问解脱之道时，人可能会跟他们说：“你们的“我”，原是“无生”的，在“无生中妄生个我”，这真是很“不可思议”。你们解脱之道就在把那“妄生”的部份，回归其本然，则一切问题就解脱了。”中国人说的“天若有情，天亦老”，其背后也是“无生”，无生故无灭，所看到的只不过是阴晴白暗的现象。
当然，用这种模式地来含摄人类的烦恼，是有点牵强，甚至有把“有情说成无情...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350552621.html
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，却不如念佛的事修来得方便而稳妥： “但执观心，不信有极乐净土；但执无生，不信有净土往生，则未 达即心即土。不知生即无生，偏空之见，非圆顿之禅也，反不如 理性虽未大明，而念佛已成三昧者。”〈17...为主”；念佛者“不必求悟明心性，专从念佛观想为正行”。〈22〉这种一门深入，不容参杂的观念，显示了禅净合一趋势下，力主维系宗门祖风的一种祈向和努力。三、念愿往生与自性无生 净土说念佛往生西方，参禅则...
龚隽教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769789.html